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美高梅手机版自个儿的贰零零陆南韩之旅之十,宝成参观徐载弼回想馆

进去之后就能看到徐载弼先生的铜像,妖娆多姿的花田了

大猫快步跑过去,转到独立门的正面,仔细地端详起来:

在徐载弼纪念公园前最吸引人眼球的就是追慕塔和徐载弼雕刻公园了

首尔拘置所迁出时,原址共有牢房15栋,目前按原型保存了其中的7栋。1988年2月20日,原10、11和12号牢房及死刑场被指定为第324号史迹。

徐载弼先生在生活上也给我们做了模范,通过自己不多的学习个努力最后成为了医生

从独立馆向前走,不几步就可以看到徐载弼先生的铜像伫立在人行道的中央,面对着独立门的背面。

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大猫离开了西大门刑务所遗址历史馆,看看手表时间已经不早,只得赶紧从地铁独立门站乘坐3号线,到江南的狎鸥亭站下车,去岛山公园参观安昌浩先生纪念馆。

当时已经62岁的年纪了,又从新学了医学,在第2次世界大战的时候自愿了美国的征兵检察官,为美国进行了奉献活动。

美高梅手机版,除了办报,徐载弼利用一切机会在街头向人民讲述时事,尽力向大众介绍当代科学和西方思想,要求政府尊重民权、要求阻止外国势力增长,保障国家主权。

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而纵观徐载弼先生的一生,最有价值的年华无异于留学美国直至1998年再度出走美国这13年。其间,徐载弼先生终保持了坚定的民族节操,在政变失败父母妻子被迫自杀的情况下仍坚持民族独立立场,而部分开化党人正是在同一时期逐步堕落成日本帝国主义走卒、民族败类的。徐载弼先生在美国接受全面的资产阶级教育的过程中,开阔了视野,不断总结经验教训,思想政见上做到了与时俱进。关于这一点,从1896年徐先生回国后的表现可以清楚地看出,他更注意改革国政的民主原则,更注意保障人民的权利,更注意坚持独立自主反对外部势力的干涉渗透,更注意唤起民众。一介文弱书生,以自己的笔作武器,以自己创办的报纸、独立馆的方寸之地和汉城的大街为平台,唤起民众、启蒙人民,终于成为在韩国近代史上留下浓重笔墨的先驱之一,受到了韩国人民的景仰。

宝成君的9景,徐载弼纪念广和住岩湖生态湿地,带孩子们来学习韩国历史文化,大人们来美景,现在就来吧!

大猫跟着指路牌向南走,是一片开阔的草地,远远看见刚才进来的大门,和大门边那栋东西合璧的飞檐建筑。大猫走过去一看,原来是刑务所女监舍遗址。透过玻璃窗,大猫看到了部分地牢的展示情况,和刚才参观的监舍如出一辙,而女监舍的地面部分,是介绍三一运动后被日寇折磨致死的女义士柳顺宽事迹的文字和图片,以及部分油画作品,由于隔着玻璃,大猫看不清楚文字,只是觉得这种展示方式似乎过于简略马虎了。

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1992年8月15日,首尔市独立公园开园。从1995年起,西大门区对有关遗迹进行了改造,建立了西大门刑务所历史馆,成为教育人们不忘历史的场所。

看到南道旅行的游记,希望大家能有一个愉快的心情~

美高梅手机版 4(这就是松斋徐载弼先生的铜像,是手拿《独立新闻》在演讲的造型。)

徐载弼纪念馆在风景秀丽的住岩湖风景区,这里的景致非常怡人呕~

在徐载弼先生铜像前,大猫不觉感叹这位韩国近代化先驱的一生,岂不正好反映了朝鲜民族破除事大主义、打破闭关锁国,树立独立自主意识、向世界求新知的艰难历程吗?由于时代的局限,特别是当时朝鲜民族资本主义的极度薄弱,开化派不能正确认识朝鲜面临的民族危机的本源,没有发动民众的打算,也没有处理好与周边国家的关系,更提不出全面的民主改革的方针政策,而是幼稚地羡慕日本明治维新的成就,试图通过发动政变“挟天子以令诸侯”的方式夺取王朝的大权,并非常不明智地幻想依靠日本侵略势力的“援助”,最终的结局当然是头破血流了!一场本来可能改变民族命运的改良运动,在朝鲜和满清封建势力的勾结下被残酷地镇压下去。

今天给大家介绍的地方是宝成的旅行地呕~韩国民族的带头人徐载弼纪念馆

大猫抬头看着独立门门洞上方匾额上的三个韩文字:独立门,匾额旁边缀有韩国国旗图案,不觉浮想联翩:迎恩门的拆除和独立门的兴建,似乎并没能给韩国带来独立的光明前程,一个不能掌握自己命运的民族,无论做出何种姿态,悲惨仍难避免。所以,在任何时候,实质远重于形式啊。

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从此门看去,屋内是几把背对着门的木椅子,椅子后面是木办公桌,再后面是一排木扶手,其中靠左边的扶手可以开合。显然,这个门及门内扶手前的空间是监刑室,桌椅是供监督行刑的法官、检察官和警察使用的。

现在就走进纪念馆看看吧!在这里展示了800余个的徐载弼先生的遗物和照片。

美高梅手机版 6(这就是独立门正面,前面的两根石柱就是迎恩门的遗迹。)

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大猫沿着小屋转到东头,只见东北角有一通往地下室的台阶,想必是用于运送受刑者尸体的通道。

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纵览我国对朝鲜近代史的研究,部分学者始终以本位为中心,按照当事人对华态度为分野,不能实事求是地对当时、当地的人物、事件做出公正的评价,不能深刻认识到朝鲜近代史研究的主线在于新生还是死去、开放还是守旧、封建独裁还是自由民主、独立还是依附,因此其研究成果当然也就无法客观细致地勾勒出朝鲜王朝末期错综复杂的各种关系和矛盾了。但是,在如何评价满清和朝鲜在那一时期的关系上,当今的韩国学人是否也存在着类似的问题呢?

徐载弼为了韩国的独立和统一而牺牲了,在这动乱的时期通过韩国通信部发表了‘KOREA
REVIEW’引起了全世界对韩国独立的舆论。

在走向西大门刑务所纪念馆的路上,大猫顺便参观了独立门左侧的独立馆。这是一座造型优美的朝鲜民族风格单层飞檐建筑,黑瓦本色梁柱,造型高大协调。

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大韩帝国成立前后,由部分贵族、知识分子组成了独立协会,活动非常活跃。为向世界表明国家的独立性,独立协会做出拆除迎接中国使臣的迎恩门、兴建独立门的决议,并发动国民捐款,于1898年在迎恩门遗址旁建成了独立门。独立门由当时德国驻韩公使馆瑞士籍工程师设计、韩国人沈宜硕负责施工。

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解放后,西大门刑务所于1945年11月21日、1961年12月23日和1967年7月7日先后改名为“首尔刑务所”、“首尔教导所”和“首尔拘置所”。1987年11月15日,首尔拘置所迁至京畿道仪旺市。

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从外观上看,这个绞刑房如同一间普通的西式平房,坡顶、黑瓦、木刻楞墙、木梁木柱,小屋的东头是一小门,上面有个凸出的人字顶雨棚,雨棚两侧还设有讲究的木柱和扶手。

弘扬启蒙运动和政治意识发表了最初的民间新闻‘独立新闻’,之后陆续成立了独立协会,独立门,独立馆等,第一次启发了韩国的自由民族意识。

先到地铁安国站,乘3号线,独立门下车,从4号出口一出站,远远望去就看到了独立门高大的背影。

韩国最初的西洋建筑独立门,独立门是独立协会为了纪念韩国永久独立而建成的。

含着热泪,大猫告别了三一独立宣言纪念碑,登上旁边的小坡,大步走向西大门刑务所历史馆。

从徐载弼纪念馆出来之后左面路过开化门,就能看到先觉斋,宣扬馆,松斋祠了。

从徐载弼先生铜像继续前行,大猫就来到了“三一独立宣言”纪念碑前。只见纪念碑以一座铜像为中心,铜像上塑造的是一群来自不同阶层的韩国人民,个个表情栩栩如生,生动地勾勒出人们同仇敌忾,奋臂高呼“大韩独立万岁”的场景,他们的身后是一面迎风招展的象征韩国独立精神的太极旗;铜像的后面,是一块宽阔的花岗岩石碑,两侧是两组再现当时朝鲜人民不分贫富贵贱、不分男女老少,呐喊呼号场面的浮雕,中央镶嵌的黑色大理石上刻有《韩国独立宣言》全文。

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据资料记载:大韩帝国末年,日本侵略者为镇压韩国人民的反抗、瓦解朝鲜民族的独立意志,恶毒地在京城西大门区象征着韩国自主精神的独立门附近强行建造了大型监狱——“京城监狱”。

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从外形看,独立门明显模仿了法国巴黎凯旋门的式样,但不如凯旋门雄伟壮观,且花岗岩材料及细部雕刻花纹亦均不如凯旋门精致。从局部看,独立门又受到东方城楼建筑风格的影响,具体表现在西式门洞上方的匾额、拱形门洞上的嵌石等细节部;此外,门顶平台的护栏似乎还带着点热带殖民地建筑风格。总之,这是一个风格混杂的建筑,就建筑学角度而言审美价值不大,其价值主要在于所揭示的那段历史,在于独立门所代表的朝鲜民族的诉求。

此后韩国的各种团体,社团开始了独立运动。

花1100韩元买了门票,大猫就步入了历史馆的大门。对着大门,是一幢坐北朝南贴着白色面砖的2层小楼,方方正正,类似国内小型机关办公楼,与周围的遗址建筑风格格格不入。根据引路牌,大猫进入这间小楼,里面陈列了关于刑务所的介绍、安装了多部多媒体演示装置,内容不外乎日寇如何拷打朝鲜人、朝鲜人如何英勇不屈等。大猫觉得,这栋小楼用意良苦,旨在让参观者在参观遗址前对刑务所有一个大致的了解。但是,不论是建筑风格还是陈列内容,均不能算出色,极大地破坏了刑务所的历史氛围,而且缺乏严谨、真实的风范。

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大猫不敢再睡懒觉了,因为今天的日程非常紧张。梳洗完毕,吃了点超市买的牛奶、面包和茶叶蛋(韩国也有,就是比较淡),大猫匆匆上路了。

现在为止是不是已经参观过了徐载弼纪念馆了?

回到刑务所历史馆大门,大猫回头环顾刑务所遗址全景,觉得心存遗憾!总体感觉是:韩国人这一史迹陈列远不如我国的旅顺监狱遗址陈列馆正规、细致,首先是遗物的数量过少,大量内容依靠文字说明和多媒体演示,大大影响了逼真感;其次,在文字说明中缺少严密的数字、物证及当事人的证言,过多的是口号式的意识形态宣传;第三,似乎是从美观以及形式主义的所谓震撼感出发,整个监狱的遗址建筑被拆除过多,影响了遗址功能展示的完整性,比如最可笑的是在遗留的监舍大楼外部墙面,挂上巨幅的大韩民国国旗,难道这个监狱是大韩民国的标志或象征吗?就算要告诉大家大韩民国的今天是千千万万烈士奋斗、坐牢、牺牲得来的,也不是这种做法呀!令人费解的布置哦!

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1896年7月,徐载弼参与创建了独立协会,国防大臣安駉寿任会长、外务大臣李完用任董事长,会员包括政府官员和社会贤达,朝鲜王储也向协会捐赠1000圆以示支持,在全国引起了巨大反响。

徐载弼先生的爱国精神,和牺牲精神值得我们永远的追悼。

大猫走上小坡,登上不高的几级台阶,昔日西大门刑务所的残垣断壁便展现在眼前,从近处断墙的空隙望去,里面是一座飞檐的东西合璧的建筑,木柱之间的墙壁被全部拆除,安装了大幅玻璃;断墙靠近大门的地方,是一座八角形塔楼,各方向均有窗户,一看就是一座哨楼,用于防范劫狱或犯人逃跑;刑务所的大门并不雄伟,人字形的墙下孤零零一个半圆顶的门洞,远不如上海著名的提篮桥监狱大门来的气派。

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1896年4月7日,徐载弼利用从内政大臣俞吉浚处得到的5000圆捐款,创办了《独立新闻》。该报用朝鲜文和英文出版,向大众传播国内外新闻,主张国家自主、促进大众利益,反映了时代需要,因而深受欢迎。

休假过得好吗?又要从新会到日常工作了吧!

据有关资料称:独立馆本来是招待中国使臣的“慕华馆”,1897年5月,当时的王储即大韩帝国“末代皇帝”纯宗将其改名为独立馆,作为独立协会的办公和集会场所,后被日寇拆除。该建筑原位置在现址西南350米,首尔市政府1996年修建独立公园时重建于现址,除基座外,现建筑外形与原建筑完全一致。

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徐载弼认为,国家发展必须大兴民众教育、妇女教育、推广民族文字、扩大报纸发行,必须加快道路建设和矿产资源开发,扶植工商业以增加国民财富,应该在国内贸易中取消以货易货实行货币化,最终要建立国会实行宫府分离建立近代化的文官体制。

徐载弼纪念馆的徐载弼铜像和独立门的样子,实际看的话感觉会不一样呕~

据资料介绍,甲午战争后,根据中日《马关条约》,朝鲜与清朝脱离传统的宗藩关系而成为一个独立国家,但日本随即取代清朝把势力渗透到朝鲜半岛,并不断加深对朝鲜内政、外交的控制。

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这座小楼还有个地下室,模拟展示了牢房、刑讯室等场景,在上到地面的通道前的墙上还放置了留言板,大猫过去看了一下,发现居然有日本人写下了如此语句:“韩国人、中国人抓住历史问题拷问日本,所以关系非常难把握。应该彼此友好就是从阴暗历史中走出来才对。”不仅文笔不通,而且无耻至极!大猫把看到的告诉工作人员,对方笑着说:经常看见,已经不觉得怪了,就让他们留下心迹更好,更说明他们的卑鄙和无知。

追悼徐载弼爱国精神和民族自傲心的徐载弼纪念公园入口处风景

走出围着绞刑房的铁笼子,大猫继续向西走,就看到刑务所后墙下的土坡处开了个半圆形的洞,这就是运送犯人尸体的通道了。据资料介绍,不论是绞刑受刑者的尸体,还是病瘐犯人的尸体,都会被随便地折叠后装入木桶,被挑着从这个洞穴运出,连同木桶一起草草埋在后墙外的山坡上,不让家属领尸,也不设墓碑,而成为孤魂野鬼。

为了韩国的启蒙运动暂时回到韩国之后又回去了,在菲拉德尔斐亚经营了印刷和文具店,成为了一名著名的企业家,经历了韩国独立运动之后,最后破产了。

从白色小楼的后门出去,便是监舍楼遗址的大门,进入大门后,展示的是监狱给犯人做饭用的大型压力锅,然后是建造西大门刑务所的介绍、三一运动后被关押的爱国者等资料,在此不一一介绍。继续向前,是阴森的监舍,两边一个个监舍排列着,中间是一条狭长的走廊,二楼走廊当中挖了个洞,便于狱吏同时监视楼下的动静。每间监舍只有10个平方米大小,除了靠门口用于排泄的大木桶外空无一物,据说最多的时候要关押8-10个人,犯人们只得轮流睡觉。监舍的门上,是一个长条形的监视孔,墙壁上居然还另开一监视孔,据说舍内无法发现这个孔的开闭,是用于暗中监视犯人的一举一动的。

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美高梅手机版 20(这就是三一独立宣言纪念碑。)

路过徐载弼纪念公园在回来的路上有景致非常漂亮的林荫路,大约有10千米长。

京城监狱始建于1907年,1908年10月21日投入使用,共耗资约5万元,监舍面积480坪,附属设施面积80坪,可容纳囚徒500人,成为当时京城规模最大的监狱。

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继续向西走,是一间用铁笼子围住的坐西朝东的单层西式小屋,这里就是绞刑房了。

徐载弼离开韩国后,目睹日本对朝鲜侵略的步步加深,坚定地转向了反日立场,长期在美国宣传韩国独立的主张,继续从事民族启蒙运动,并于韩国光复后回到祖国。

大猫曾听姥姥说,她老人家7岁那年,也就是1919年3月2日,“三一”运动的第2天,家里3个叔叔、2个婶婶,一早从家乡金海赶到釜山的沙上,结果全部再也没有回来,连尸体也没有找到,留下了7个嗷嗷待哺的堂弟、堂妹;她的父亲因在庆州做工,所以参加了那里的运动,被日警派出所关押了11个月,遍体鳞伤回到家中,算是幸免于难。

日本吞并韩国的企图遭到了韩国人民的激烈反抗,大量韩国爱国志士被逮捕和关押。随着关押人数的增加,日寇不得不在麻浦区孔德洞修建了新监狱。因此,京城监狱改名为“西大门监狱”。1923年5月5日,西大门监狱改名为“西大门刑务所”。

当时,昏庸的朝鲜朝廷无力抵制日本的渗透和威胁。1895年10月“乙未事变”中闵妃被日本浪人残杀,国王高宗逃到沙俄驻韩国领事馆避难。俄国利用这一事件,强迫朝鲜于1897年交出财政和军事大权作为其“保护”朝鲜免遭日本侵略的条件。对此,独立协会进行了激烈抗争,反对俄国租借釜山附近的绝影岛和建立韩俄联合银行,反对给外国人经济特权,要求政府辞退俄国军事和财政顾问,最终在人民的压力下,国王于1897年2月离开沙俄领事馆回宫,改国号为大韩帝国并继续尝试建立近代化的国家政权。

从工作舍沿着后围墙前的小路向西走,是一间架高建筑——赖病舍,所谓赖病原指麻风病,但赖病舍绝不只是麻风病犯人的病房,而是指重病、传染病房。据说,犯人生病后,为了防止传染,马上被送到这里,但根本就不给医药,还要大幅度削减饭量,所以一般被送到这里的犯人,很少有存活的。

美高梅手机版 22(这就是西大门刑务所历史馆入口的景观。)

由于徐载弼及其领导的独立协会经常向政府提出有关国内行政改革的意见,并导致部分有舞弊行为的政府高官被解职,为反对势力及日本侵略者所痛恨。当独立协会对政府在木材采伐、矿山开采和铁路修筑中出让权利等进行调查,并向政府提出抗议时,在日本及亲日势力压迫下,1897年8月徐载弼被免去枢密院顾问职务,1898年5月再度流亡海外。此后,独立协会其余领导人被捕入狱,独立协会被解散。

离开监舍大楼,大猫来到了后围墙边的工作舍,也就是犯人做苦役的地方。据介绍,日本监狱当局残酷地剥削犯人,规定犯人每天若完不成苦役定额就饿饭,如有反抗就关入不足1米长,只有半米高的黑牢,许多犯人被折磨而死。

美高梅手机版 23(这就是独立馆,看得出是花了很大功夫复建的,非常美的建筑。)

大猫站在独立门前,刺眼的阳光照的有点张不开眼,只见独立门前的庭院内孤零零地伫立着两根石柱,柱边的小石碑上简单地用汉字写着:“迎恩门柱*”(最后一个字看不清,那天正好没戴眼镜),除此之外,再无其他说明文字。而原先资料上一幅国王跪迎满清使臣的石刻怎么也没有找到。

长辈的回忆,让眼前凝固的雕塑鲜活起来:大猫仿佛看到了那成千上万的人们,踏着死难同胞的尸体,无所畏惧地迎着日寇军警射来的弹雨不断地前行,大韩独立万岁的喊声震耳欲聋、响彻云霄!

按照朝鲜民族的说法,三鞠躬是给死去的人的,但三一运动的先烈们怎么会死去呢?他们永远活在朝鲜民族心中,永远活在全世界自由人民的心中!死去的,只是万恶的日本殖民统治和凶残的日本帝国主义!对着铜像,大猫深深地鞠了一躬。

懦弱的朝鲜王室,对日本的操纵毫无办法,只能试图投靠另一个野心勃勃的帝国主义国家沙俄,并于1897年2月把国名从朝鲜王国改为大韩帝国聊以自慰,在此后8年间,大韩帝国在日俄勾结与斗争的游戏中不断丧失主权,于1904年被日本全面控制,1910年被日本彻底吞并,短命的大韩帝国至此灰飞烟灭了。

因为西大门刑务所遗址在地铁车站出口左边的小坡上,大猫遂开始返回。走了几步,大猫回头看看独立门背面,但见背光条件下独立门反而显得较有层次感。大猫注意到,独立门背面门洞上方也有相同的匾额,只是三个大字换成了汉字。

据资料介绍,徐载弼号松斋,1864年1月7日出生于忠清南道,7岁被近亲收养,成为士大夫家庭的养子,18岁科举中第,1883年5月20负笈东渡,先学日语,后在福泽谕吉安排下到日本陆军户山学校修学,因朝鲜王朝财政困难无法支付学费,次年7月回国。回国后,朝鲜政府原定建立士官学校并由徐载弼担任士官长,但在保守派勾结清朝派驻当局的反对下终未如愿。同年10月,徐载弼积极参加了金玉均等独立党人在日本领事馆鼓动下发动的“甲申政变”并担任短命的开化派内阁兵曹参判兼正领官。政变集团提出了“迎回大院君、变与清朝的不平等宗藩关系为平等的近代外交关系、废除门阀、改革租税减轻剥削、特赦天下”等6条主张,但仅3天就被保守派与清朝驻朝军队联合镇压,徐载弼遂流亡日本。中日签订《天津条约》后,徐载弼开始认识到日本的侵略本质,遂转往美国求学。在美期间,他先是以第3名的成绩毕业于宾州希尔门预备学校,后谢绝了美国富豪赫伦贝克要其毕业后回国传教的资助条件,半工半读最终以第2名的优异成绩毕业于哥伦比亚医学院夜间部,成为韩国首位毕业于美国高校者并留校任助教。

绞刑房的南侧中央,开了另一扇木门,犯人由此被带入,押到屋子西头的一个有点像舞台的平台上,按在中央一张凳子上面对监刑者坐下,蒙上眼睛、套上绞索,监刑者一声令下,行刑者拉动位于绞索右前方屋子北侧的开关,受刑者坐的凳子下方地板马上打开,受刑者从洞中跌落地下室,几分钟后即气绝丧命。

另据资料介绍,在建造独立门时,只拆除了迎恩门上部牌坊部分,而留下了两根石柱。1979年,独立门为配合金华隧道修建而迁移,迎恩门的石柱作为历史记忆也迁移到独立门现址前。据韩方称,这样做是为了见证韩国独立的历程。

甲午更张后,徐载弼于1895年12月25日启程回国,被任命为枢密院顾问并在教会培才学校教授西洋史。

一些人也许会耻笑朝鲜民族的倔犟和“不智”,但他们哪里知道一个即将死去的民族心中的悲苦和愤怒呢?正是这种飞蛾扑火的精神,使得朝鲜民族在一次又一次强敌的围堵、压迫下坚强地存续下去。大猫想,作为中国人,我们决不能加入到这种耻笑的合唱中去,因为我们有类似的惨痛经历。

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